PDF نسخه کامل کتاب اصول علم سیاست نویسنده:موریس دوورژه مترجم : ابوالفضل قاضی
توضیحات
PDF نسخه کامل کتاب اصول علم سیاست نویسنده:موریس دوورژه مترجم : ابوالفضل قاضیPDF نسخه کامل کتاب اصول علم سیاست نویسنده:موریس دوورژه مترجم : ابوالفضل قاضی دستهبندی: علوم سیاسی و روابط بین الملل دانلود و معرفی کتاب اصول علم سیاست کتاب اصول علم سیاست نوشتۀ موریس دوورژه با ترجمۀ ابوالفضل قاضی در انتشارات امیرکبیر به چاپ رسیده است. درباره کتاب اصول علم سیاست موریس دوورژه در کتاب اصول علم سیاست، سیاست را به ژانوس دو چهرهای اساطیری تشبیه کرده است که یکی از چهرههای آن نمایشگر مبارزه، پیکار، تعارض و تضاد است و چهرۀ دیگر نشاندهندۀ نظم و همگونگی. او میگوید این دوگانگی در ماهیت قدرت آشکارا به چشم میخورد، قدرتی که گاه با سیمای نظمآفرین و زمانی با صورتی تسلطجو تجلی مییابد. دوورژه مرحلۀ کنونی در سیاست دولتملتها و مقابلۀ آنها با یکدیگر را مرحلۀ تضاد بیامان ولی آشتیپذیر میداند: دنیای پربرکت غربی و مرحلۀ برترین کمونیسم. به باور او، این تعبیری واحد از ایدئال همگونهخواه و پیوندطلب بشری است که با رشتهای جادویی به یکدیگر پیوسته است و با مکانیسم همگرایی، آیندۀ همگونگی ملتها را تضمین میکند. مضامین کتاب اصول علم سیاست سالها در دانشگاه پاریس تدریس شدهاند و دانشجویان علوم سیاسی، اقتصاد، جامعهشناسی و حقوق از آن بهرهمند شدهاند. در دهههای ۶۰ و ۷۰ میلادی نظریۀ همگرایی موریس دوورژه تحت شدیترین حملات مارکسیستها قرار داشت و رفقای حزبی این نظریات او را تا سرحد مدافع مزور سرمایهداری بردند؛ اما وقعیات ملموس و محسوس زمانه آنها را وادار کرد در برابر این استنتاجات سر خم کنند. دوورژه سوسیالیستی بود که تلاش میکرد نظراتش با عینیت عجین باشد تا جانبداری حزبی. خواندن کتاب اصول علم سیاست را به چه کسانی پیشنهاد میکنیم به دوستداران کتابهای علوم سیاسی و روابط بینالملل پیشنهاد میکنیم. بخشی از کتاب اصول علم سیاست «بیهوده است اگر امیدوار باشیم روزی برسد که قلمرو سیاست علمی بتواند سراسر قلمرو سیاست به مفهوم هنر و عمل را بپوشاند و سیاست کاملاً علمی گردد. تصمیمات سیاسی نه تنها دادههای عینی بلکه داوریهای ذهنی را درباره انسان و جامعه به بازی میگیرند. این امر که چنین داوریهای ذهنی از وضع کسانی که آنها را بیان میکنند مستقل نباشد و برعکس بعضاً منعکس کننده طبقه اجتماعی یا منافع شخصی آنان باشد، در اصل قضیه تغییری نمیدهد. آزادی هرگز آزادی در بیتفاوتی نیست، بلکه همیشه از خلال شرایط موجود زندگی اعمال میشود.»