دانلود فایل بررسی روانشناسی دین

توضیحات

دانلود فایل بررسی روانشناسی دیناین پایان نامه در قالب فرمت word قابل ویرایش ، آماده پرینت و ارائه به عنوان پروژه پایانی میباشد فهرست مطالب: چكيده مقدمه 1 فصل اول رابطه روانشناسي و دين 11 تعريف دين 15 بررسي تئوريهاي روانشناسانة دين 21 ـ تئوري تحولي پياژه 22 ـ تئوري اريكسون . 25 ـ آلپورت 27 ـ يونگ 30 ـ هيوم .. 35 ـ فرويد 42 علل گرايش به دين 47 پيامدهاي گرايش به دين 50 ـ جيمز 51 تجربة‌ ديني 59 تعارض علم و دين 60 كثرت‌گرايي ديني 68 فصل دوم تعريف تجربة ديني 76 پيشينة تاريخي تجربة ديني 79 اقسام تجربة ديني 83 ديدگاههاي مختلف در مورد انواع تجربه‌هاي ديني 86 ـ تجربة ديني نوعي احساس است 86 ـ تجربة‌ ديني نوعي تجربة مبتني بر ادراك حسي است 95 ـ تجربة ديني ارائه نوعي تبيين مافوق طبيعي است 98 نمونه‌هاي تجربة ديني 104 آيا تجربه‌هاي ديني هستة مشتركي دارند 118 تجربه‌هاي عرفاني 120 ـ آيا تجارب عرفاني معرفت‌زا است 131 آيا تجربة‌ ديني مي‌تواند اعتقاد ديني را توجيه كند 135 فصل سوم نگاهي نقادانه به موضوع 149 ـ تقدم شرك بر يكتا پرستي 164 ـ موهوم پنداري باورهاي ديني 165 ـ گناه نخستين 166 ـ خداي پدرگونه 167 ـ مفهوم جنسيت 168 ـ تعميم ناروا 170 فهرست منابع و مآخذ (فارسي) 180 فهرست منابع و مآخذ (انگليسي) 184 چكيده انگليسي 185 چكيده روان‌شناسي دين ، بررسي مسئله دين است از جنبه دروني و فرديِ آن . اين گستره سعي مي كند با تحليل رواني انسان ( از طريق روان‌شناسي ) ، ريشة پيدايش دين و همين‌طور پيامدهاي اين گرايش را مورد مطالعه قرار دهد. در اين باب ، نظريه هاي موافق و مخالف بسياري ارائه شده است . علل و انگيزه هاي بروز ديدگاه روان‌شناسانه دين ، سير تاريخي آن ، تئوري‌ها و نظريه هاي قابل توجه در اين زمينه ، همچنين پيامدهاي تبيين شخصي و رواني دين كه از مهم‌ترين آنها مي توان به پلوراليسم ديني اشاره كرد ، درفصل اول اين رساله مورد مداقه قرار گرفته است . از مهم‌ترين و محوري ترين مسائل مورد بحث در روان‌شناسي دين ، مي‌توان از بحث ‘تجربه ديني’ نام برد كه به عنوان گوهر و اساس اين ديدگاه ،‌ مورد توجه و دقت نظر متفكرين ،‌ متألهان و همچنين روان‌شناسان قرار گرفته است . يكي از مهم‌ترين فرضيه هاي مورد بررسي در اين مبحث ، معرفت ‌زايي تجربيات ديني است و اينكه آيا تجربه ديني مي‌تواند از لحاظ معرفت‌شناسي ، عينيت داشته باشند ؟ بيان نظريات مختلف در مورد اين مسئله ، كه در فصل دوم به آنها اشاره شده ، تا حدودي اظهار نظر در مورد آن را آسان مي‌نمايد . نقد و بررسي موضوع نيز ، همراه با بيان نظرات متفكرين معاصر و نتيجه گيري كلي از بحث ، اجمالاً‌ در فصل پاياني رساله آمده است . ما حصل بحث : ـ روان‌شناسي دين ، نگاهي دروني ، رواني و فردي به دين است ، بدون در نظر گرفتن جنبه هاي اجتماعي ، فرهنگي و … آن . ـ تبيين شخصي و دروني دين ، از بسياري از تعارضات ميان عقايد ديني و ساير ابعاد زندگي جلوگيري كرده و خواه و ناخواه ،‌ اصطكاك هميشگي ميان دين و علم را از بين مي‌ برد. ـ از طريق ارجاع تجربيات شخصي و فردي به پيش فرض‌هاي ديني و زمينه هاي مذهبي افراد ، تجربيات ديني قابل تعريف بوده و به عنوان مهم‌ترين عامل تحويل دين به روان‌شناسي ، مورد بررسي و دقت نظر قرار مي گيرد . ـ تجربيات ديني از لحاظ معرفت شناسي مي توانند عينيت داشته باشند و اعتقادآور باشند ( اما فقط براي صاحب تجربه و نه ناظران ، بلكه براي ناظران خارجي ، تنها جنبه آشنايي دارد ) ـ از بارزترين نتايج تبيين و تفسير دروني و فردي دين ، اعتقاد به پلوراليسم ديني ( كثرت گرايي ديني ) است كه امروزه با گسترش اين روند در جوامع غربي ، حقانيت مكاتب توحيدي و اعتقاد به صراط مستقيمي واحد ، به زير سؤال رفته و تا حدودي تضعيف شده است . ـ دين از طريق تجربه دروني و شخصي قابل ادراك است ، و اين ادراك بر اساس فطرت كمال‌جوي انسان و طبيعت وي استوار است . ـ تجربيات ديني در صورت عينيت يافتن ، مي تواند معرفت زايي كرده و اعتقادات ديني را توجيه نمايند؛ اما اين مسئله در مورد شخص تجربه كننده صادق مي باشد و براي شخص ناظر هيچ الزام و ضرورتي ، براي اعتقاد از طريق تجربه ديني وجود ندارد.